第四百四十六章 把权游搬上舞台（五）
亨利六世也很不明智，他将自己卷入了贵族之间的私人纠纷中，进一步加剧了王国的两极分化。
这种情况在1445年因亨利决定娶法国查理七世的侄女安茹的玛格丽特而恶化。
一些贵族认为这是对法国人的投降，玛格丽特对这位柔韧性强、非常不好战的国王的明显影响是另一个争论的焦点。
似乎亨利的不受欢迎程度不会再下降了，他选择了最受欢迎的朝臣，尤其是不受欢迎的萨福克伯爵威廉·德拉波尔，为国王树敌更多。
即使是平民也不高兴，如1450年杰克·凯德领导的叛乱抗议高税收，腐败的法庭，以及地方层面的司法缺失。
平民可能对政府没有任何直接的影响，但这种不和谐可能给那些渴望推翻政权的贵族提供了另一个借口，而不仅仅是扩大自己的利益。
由于所有这些压力，再加上他的外祖父法国查理六世的精神问题，亨利在1453年精神崩溃也许就不足为奇了。
这场战争的导火索可能是英国最终败给法国，失去了除加来以外的所有英国领土。
亨利病得很厉害，他不能移动，不能说话，也不能认出任何人。
在这种情况下，王国需要摄政王所以国家的问题开始急剧增加英格兰分裂成两个交战的集团。
随着英国国王的退位，英国贵族的财富和权力不断增加。
历史学家注意到一种他们称之为“私生子封建主义”的现象。
这一过程的一部分是削弱了国王在地方层面对土地、财富和政治权力的控制。
大的地产所有者像国王一样统治他们的地区，并能够建立自己的私人侍从军队，只效忠于他们。
最终，这些贵族中的一些人变得野心勃勃，他们想起亨利·博林布鲁克的成功，甚至认为自己配得上英格兰国王的角色。
在他们的血管里有一点皇室血统，一个男爵可以说服其他人跟随他，特别是那些不受现任国王青睐的男爵。
这些强大的政治参与者被一些历史学家称为“过于强大的人”，因为他们有能力推翻合法的君主。
此外，现在法国的战争已经结束，这些“过于强大”的人可以利用他们所有的武装随从和财富来实现自己在国内的野心。
这一时期最有权势的贵族是约克公爵理查。
理查德有两个优势：
首先，他是英格兰爱德华三世的曾孙和马奇伯爵的侄子，马奇伯爵自己声称他是英格兰理查二世的合法继承人。
其次，他是英国最富有的人。
这两个因素加上公爵的野心和军事才能，结果是对亨利本已不舒服的王位构成了极其危险的威胁。
当亨利第一次发疯时，摄政王显然是理查，他在1454年被任命为全境守护者。
奇怪的是，人们对亨利统治的评价如此之低，以至于理查被视为改革的倡导者。
也许公爵一心想整顿宫廷，整顿王国，但最终，他打出了自己的牌，赢得了大奖:王位。
首先，理查寻求被提名为亨利的正式继承人(当时国王没有孩子)。
公爵有强大的盟友，尤其是米德尔汉姆的内维尔家族，他们热衷于结交朋友对抗自己的私人敌人，强大的珀西家族。然而，理查有两个重要的敌人:憎恨这位公爵的安儒的玛格丽特和萨默塞特伯爵埃德蒙·博福特，他也是爱德华三世的后裔，与任何人一样雄心勃勃的贵族。
萨默塞特伯爵最终在战场上被解决了——他于1455年5月22日在圣奥尔本斯被杀，这是玫瑰战争的第一场战役。
事实证明，玛格丽特女王是一个更难对付的对手，她从她疯狂的丈夫手中接过王位，带领军队对抗约克公爵。
1459年10月12日，理查在勒德洛的路德福德桥战役中战败，被迫逃往爱尔兰。
同时，议会，1459年的“魔鬼议会“，认定他是叛徒并剥夺了他的继承人的继承权。
回到英国后，他的儿子爱德华击败了玛格丽特皇后，在北安普顿，约克公爵说服亨利。
他现在在伦敦塔，命名他为官方的王位继承人，决定批准10月24日的协议的行为。
1460年12月30日，理查在韦克菲尔德战役中被女王率领的保皇党所杀。
在约克的米克盖特，理查的头颅被悬挂在长矛上，头上还戴着一，这种前后的财富转移毫无意义;在战争结束时，这个国家的名字可能改变了，但这个国家的3%精英仍然拥有95%的财富。
最后，战争在英国文化中留下了不可磨灭的印记，它们的曲折和背叛启发了历史学家和作家。
都铎王朝的宣传者热衷于夸大战争的破坏和约克王朝的邪恶，以更好地展示他们自己和他们的保护人君主是国家的救世主。
历史基调有了，有个很麻烦的问题。
权游号称魔幻，自然有魔幻的元素在。
可这玩意能通过特效展现，能通过文字描绘，如何在舞台上利用布景和道具实现，这是个很严重的问题。
比如最重要的巨龙、三眼乌鸦、火魔法等等。
当然，魔幻元素只能是佐料，真正观众大呼过瘾的不得不先提各个家族的明争暗夺和一些精彩角色的勾心斗角，不同段位的选手各自切磋你死我活。
瑟曦，小指头等这样的一种人就是说句话都有魔力。
除了魔幻元素，还有一个离不开的点就是宗教问题。
毕竟这是一部西方魔幻，西方所谓的历史，就离不开所谓的神与宗教，毕竟涉及信仰问题。
黎耀阳把这个故事搬上舞台，如果不涉及宗教，会被当成没有灵魂的故事，很难引起西方人的共鸣，这就与他赚钱的初衷背离了。
所以宗教问题不可避免。
尤其到了故事后部，凡世的世俗纷争终将让位于“冰与火”的决斗——也就是人的终极哲学命题死与生的探讨。
此时，各个家族人物的所代表的宗教信仰所体现的意义就凸显出来，家族人物之间的矛盾也是其背后神们的矛盾。
《权力的游戏》的世界中，有三大主要宗教——这些宗教不仅流行于王国之内得到广泛传播，也在主角们的生活中扮演了至关重要的角色。
当他们的未来不再确定明晰，尤其是当他们中的一些为了自身的利益转而诅咒神时，争夺铁王座的权力之争看上去就像信仰之争。
三大巨头之一的旧神，地点：北境，长城之外。
旧神是一个基于自然的、寄托于动物的宗教信仰。
这里没有牧师、神庙或经书——甚至连诸神都没有自己的名字。
相反，他们被看作大地的一部分，在树中，石头中，水中和动物身上显现。
比如在聆听风声后，欧莎和布兰召唤了旧神，声称他们当时在和布兰交谈。
这一宗教并没有明确的法则，但追随者应为好人。
一些特定的行为被视作冒犯神明，同时，好客的规矩几乎是神圣的。（瓦德·佛雷显然没有遵守）
旧神是维斯特洛大陆的第一个主要宗教，被森林之子，即大陆上的非人类原住民们所崇拜。
先民——最早的人类住民——在从厄斯索斯到达维斯特洛后之后也皈依此教。
森林之子会在鱼梁木上刻画人脸，据推测是为了帮助“绿先知”与旧神沟通。绿先知是他们中最接近宗教人物的概念，因为绿先知拥有绿之视野，包括预示性的梦和狼灵。
布兰与玖健·黎德已经展示了部分这样的能力。
在安道尔人入侵及强迫维斯特洛人民改信七神教后，旧神崇拜已经大范围消退。
然而，这个宗教并没有被禁止，并仍被维斯特洛的统治者们所承认。
现今由北境家族，如最为著名的史塔克家族，以及长城之外的野人、残留的森林之子所信仰。