第696章 坐而论道
封子期的声音虽然不大，众人却感觉犹如黄钟大吕响彻耳畔，文笔山的空气都仿佛被这些文字滋润，凝聚出淡淡的薄雾。他们看过很多圣人学说，但从未听过如封子期这般系统、又深谙至理的话。
可以这样说，封子期是把天下人推崇的思想都糅合归纳在了一起，然后又通过自己的文字表达出来。模糊的定义渐渐消散，一个更加清晰的文化脉络逐渐在众人眼前展现。
“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。一切的事物都要有根本，有始末，只有先修行己身，方可修世间大道！尔等可明白？”
即便如谭莫这样的大家，此时也甘心行弟子礼，冲着石台上拱了拱手道:“弟子谨记先生教诲！”
此时文笔山上已经不下三千学子，此刻他们除了震撼之外，便是庆幸自己可以在现场聆听。以前也有人说封子期是当代圣人，可大部分人的内心却没有完全认可。今日他们才知道，封子期何止是当代圣人，那是足以超越上古大贤的存在！
“弟子谨记先生教诲！”
众人本以为这场盛宴已经结束，有些人拿着手稿细细揣摩，有的人则准备下山把这里的消息传递给自己的好友。但封子期只是喝了几口水，又再次挺直了腰板。
“什么？难道亦行先生还未讲完？”
众人激动的面色潮红，紧紧盯着封子期的身影。一个人终其一生，能总结出其中一种学说便足够成为震古烁今的大家，更何况封子期一连阐述了三个学说！
更难得的是，这三个学说虽相互独立，内外的思想却完美契合。这就像是一种思想的延伸，你可以从中感受到它在一点点的完善。
从单一的语录、到散文体、再到议论文，接下来封子期又会带给众人怎样的震撼呢？答案便是道德哲学！
“不偏之谓中，不易之谓庸。此为《中庸》。
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
诚者天之道，诚之者人之道。
内修 ‘慎独’:戒慎不睹、恐惧不闻；外践 ‘笃行’:博学审问慎思明辨笃行，‘素位而行’，以 ‘正己不求人’达知行合一……”
谁都无法体会谭莫二人此时的心情！研究学术之人，越上年纪便越会感叹自己的浅薄。不是真正的浅薄，而是在翻过一座座山之后，发现后面还有一座更高的山。
他们究其一生都在追寻缥缈至理，可却一直无法参透。尤其到了这个年纪，他们深知时日无多，心中最大的遗憾便是没能更进一步。可是现在，他们仿佛已经置身山巅，所有的疑惑和迷茫都被这些文字一一点拨。
两个年近古稀的老人就那么旁若无人的抱在一起，哭的像两个孩子。没有人笑话他们，因为众多学子一样眼含热泪，更有的人一边高喊至圣一边嚎啕大哭。
“封小友！不，老朽该称呼您亦行先生。我有一事不解，还请先生解惑。”
“莫老，你这样称呼晚辈实在承受不起。有任何疑惑还请说，小子知无不答！”
莫翁不敢托大，赶紧起身拱手道:“我想请问先生，我等读书人到底为何而读书？”
“为何而读书？”
封子期喃喃一句，随即皱起了眉头。所有人都在看着他，想听听封子期会给出如何的答案。可是封子期半晌没有说话，只是仰头做思索状。
难道封子期也不知晓答案么？就在众人疑惑间，封子期看向莫翁不确定的说道:“这个问题太笼统，我也只能凭我所学给莫老一个答案。至于认可有否，仁者见仁吧！”
所有人都坐直了身子，虽然封子期如此说，但他们并不认为封子期会随便给个答案，最起码不会比前人给的说法差。
“实不相瞒，晚辈才疏学浅。我听到莫老这个问题，脑海里只浮现出了四句话:为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开天平。莫老，不知我这个答案，你满意否？”
满意否？莫翁颤抖的双手已经说明了一切。所有人开始在内心品味这四句话，初时只觉通俗易懂，然而越是品读越觉得深奥。到最后，他们甚至真的望见了读书的真谛。
“先生，此四句看似简单，但却囊括了读书的真谛，学生……已经有答案了。”
封子期叹了一口气，随即再次开口说道:“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。学海本无涯，又怎么可能学会所有圣人之学？但我们一定要记得自己的本心，即便你的本心与圣人之言相悖，也不要动摇。如此，方可寻到自己的道！
什么是对？什么是错？你们不知道，我同样不知道。因为对错从来不在别人的学说，而是自己内心如何衡量。”
就在此时，台阶处却传来一道声音:“阿弥陀佛！命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变！对便是对，错便是错，封施主此言难免有些混淆视听了！”
循声望去，就连一身着袈裟的僧人正从台阶下方走来，端得是一副庄严肃穆的形象。
“天下人有耳有眼，又岂是几句话便可混淆的？大师如此说，才是颇具深意吧！若我所猜不错，你在这时登临文笔山应该有别的目的！”
僧人并不恼，反而淡然的坐到封子期的对面道:“途经此地，有些口渴，讨一杯水喝而已。”
任谁都会觉得这是一位得道高僧，但封子期看到对方白皙的皮肤却猜测这不是认知中的僧人，更像是养尊处优，或者受皇家供奉的政治工具。
“不好意思，这里就剩这一杯水了，刚好我有些口渴。”
封子期仰头喝光杯中水，随即把水杯重重的放在石台上，看向僧人的眼神已然很不友好。
“不知这位大师如何称呼？受何人差遣？”